/только свободе нужно противопоставлять не рабство (=подавленную свободу), а обожение, когда вопрос о свободе уже не стоит за неактуальностью ... можно назвать это автоматизмом, я не против./
Дело в том, что свободе по определению противоположно отсутсвие свободы. Так что то, как Максим Исповедник понимал обожение, и есть по сути рабство
/спасенная и облагодатствованная человеческая природа волит только то, что согласно с волей божественной/
Заметьте, что речь идет о природной божественной воле, а не о гномической, т.е. не об избирательной и свободной воле Бога. Последняя и у Бога Максимом отрицается. Т.е. миром правит некая природная необходимость, даже Сам Бог над которой не свободен
/когда вопрос о свободе уже не стоит за неактуальностью/
Ну да, при полном отсутсвии свободы вопрос о свободе уже не стоит. Какой вопрос о свободе может быть у полностью опущенных существ, рабов не только внешне, но уже и в душе?
/лучше быть блаженным автоматом, чем страдающей в нескончаемом аду свободной, творческой личностью/
Быть автоматом - это и значит быть в аду. А быть свободной и творческой личностью - это значит быть в раю
Re: Христология преп. Максима Исповедника
Да, Максим Исповедник так и считал
/только свободе нужно противопоставлять не рабство (=подавленную свободу),
а обожение, когда вопрос о свободе уже не стоит за неактуальностью
...
можно назвать это автоматизмом, я не против./
Дело в том, что свободе по определению противоположно отсутсвие свободы. Так что то, как Максим Исповедник понимал обожение, и есть по сути рабство
/спасенная и облагодатствованная человеческая природа волит только то, что
согласно с волей божественной/
Заметьте, что речь идет о природной божественной воле, а не о гномической, т.е. не об избирательной и свободной воле Бога. Последняя и у Бога Максимом отрицается. Т.е. миром правит некая природная необходимость, даже Сам Бог над которой не свободен
/когда вопрос о свободе уже не стоит за неактуальностью/
Ну да, при полном отсутсвии свободы вопрос о свободе уже не стоит. Какой вопрос о свободе может быть у полностью опущенных существ, рабов не только внешне, но уже и в душе?
/лучше быть блаженным автоматом, чем страдающей в нескончаемом аду свободной, творческой личностью/
Быть автоматом - это и значит быть в аду. А быть свободной и творческой личностью - это значит быть в раю