Коли у 1240 році наші предки на верблюдах приїхали під Київ, вони не здогадувалися...

Некоторые читатели (не только здесь, но и в трех других социальных сетях, где я разместил эти посты) сделали из них несколько не те выводы, которые я подразумевал. Речь не о том, что охотники-собиратели – это хорошо, а современный постиндустриальный западный мир – это плохо. И вовсе не о том, что нам надо отказаться от современной постиндустриальной цивилизации и вернуться к охоте и собирательству. Даже если мы этого захотим и постараемся выполнить, то ничего у нас не выйдет: нас сейчас слишком много, и природных ресурсов не хватит, чтобы прокормить всех нас охотой и собирательством. Речь была о том, что 1) охотники-собиратели вовсе не примитивны, как думает о них западный обыватель, 2) у них в культуре, языке, этике есть интересные моменты, некоторые из которых нам неплохо было бы и позаимствовать, но, во всяком случае, их стоит изучить и осмыслить, 3) в западной культуре тоже есть отдельные негативные моменты, от которых стоит избавиться, и одни из них – это пережитки белого расизма и шовинизма, 4) государства, как и западная цивилизация в целом, в прошлом принесли много зла человечеству, но только государства и переосмысленная в рамках предыдущих пунктов западная цивилизация целенаправленными усилиями и могут это зло преодолеть. Бушмены и другие охотники-собиратели не лучше нас, они другие со своим уникальным опытом. Конечно, неолитическая революция и массовое приобщение людей к сельскохозяйственному труду, как и последующая индустриальная революция и массовое привлечение людей к однообразному изнурительному труду на фабриках, погрузили человечество, кроме охотников-собирателей и кочевых скотоводов, в глубокую потенциальную яму, где многочасовой изнурительный труд, бесправие женщин, высокая детская смертность, низкая продолжительность жизни, тяжелые эпидемические болезни, деспотия вождей и диктаторов, войны, террор, насилие. Охотники-собиратели смогли в эту яму не залезть, а кочевые скотоводы – частично из нее вылезти (специализированное скотоводство вторично по отношению к земледелию, а не наоборот). Да, жизнь средневекового крестьянина была тяжелее, короче, болезненнее и бесправнее, чем жизнь современного ему охотника-собирателя. Но к настоящему времени значительная часть человечества уже выбралась из этой потенциальной ямы. Наша жизнь теперь длиннее и легче, чем не только средневекового крестьянина, но и охотника-собирателя. Деспотических режимов сейчас гораздо меньше, а демократических обществ гораздо больше, чем еще в первой половине 20 века. Да и с философией все не так плохо, как некоторым показалось из моего поста про Витгенштейна. Да, греческая философия ввела выдуманные псевдосущности и иллюзорные философские проблемы. Но она же стала фундаментом для современной науки, она же научила нас мыслить о мышлении как таковом. И тот же Витгенштейн – продукт долгого развития той самой западной философии. Псевдосущности современная философия преодолевает (та же аналитическая философия многих современных последователей Витгенштейна, но не всех из них, некоторые американские псевдо-аналитические философы вернулись к метафизике, особенно такой гибридный подвид их, как «аналитические философы - христиане») точно так же, как демократия постепенно преодолевает деспотию, медицина – высокую смертность, техника – изнурительный труд, изучение других народов преодолевает расизм и шовинизм. Так что весьма вероятно, что у нас, у человечества, все еще будет хорошо. Вероятность успеха не 100%, конечно, но если постараемся, приложим усилия и учтем не только свой опыт, но и опыт других цивилизаций, в том числе и охотников-собирателей и скотоводов, не отбрасывая при этом и свои собственные достижения, то все у нас получится. Единственное, нам надо совместными усилиями деконструировать две жуткие, архаичные и авторитарные империи, которые не дают нам двигаться в этом направлении: КНР и Российскую Федерацию.